Blog Yoga

Un voyage à pied aux confins du Tibet
Le pélerinage à Muktinath dans les Annapurnas

Voici les deux dernières "règles de vie" personnelles
proposées par Patanjali

Hatha Yoga une voie du bien être ou une voie violente ?

Continuons, à présent, ce survol des" Règles de vie " proposées par Patanjali dans le deuxième chapitre des Yoga Sutra. Nous venons de voir (infos Yoga n°68) ce qu'il appelle les Yama (la maîtrise). Cinq règles, cinq valeurs que nous devons avoir à coeur d'observer dans notre rapport à autrui et au monde. Cinq engagements, aussi, pour nous-même: être dans la non-violence, la non-nuisance, chercher à vivre dans l'authenticité, cultiver le vrai, l'honnêteté, lâcher les pulsions d'accumulation et de possession, savoir gérer intelligemment ses energies, et tout particulièrement notre libido.

En Inde, on admet communément que l'Ayurveda est éternel et ne se réfère pas au travail d'un auteur particulier. L'Ayurvéda est en effet considéré comme un ensemble de principes de vie, né avec le monde lui-même et immuable, en tout temps et en tout lieu. Selon la mythologie indienne, l'Ayurveda fut établi Pour le bienfait de I'humanité par Brahmâ et transmis oralement jusqu'à Agnivesa, à travers Prajapati, Awinideva, Indra et Atreya. Atreya, Charaka, Sushruta et Vagbhata furent les premiers à compiler et documenter ce système médical, préservé jusqu'a nos jours par des générations de familles de vaidya ou médecins traditionnels.

Le yoga est un enseignement de transmission orale. Peu de textes écrits lui sont entièrement consacrés. Néanmoins, il en est un, incontournable pour les chercheurs du yoga, rédigé par un grammairien nommé Patanjali, sans doute aux alentours du 2eme siecle avant notre ère, qui s'appelle les Yoga Sutra. ll ne s'agit pas d'un manuel technique, mais d'un point de vue philosophique sur la nature du yoga et sur notre vivre en yoga.

Le Soufisme, appelé "le Yoga de l'lslam", à première vue, s'oppose totalement au Yoga. Dès le VIIIeme siècle les Musulmans envahissent l'Inde pour l'asservir et la coloniser; la partition de  1947 n'a pas stoppé les guerres. Le souci de l'Unicité de Dieu et l'interdit des representations du Divin et de l'humain dans l'lslam sont le contraire du polytheisme viscéral de l'Hindouisme.  Pour Jacques Vigne les deux religions semblent aux antipodes.

Le mot "yoga" évoque pour la plupart des gens l'image d'un ascète squelettique dans une posture digne d'un contorsionniste.

   Indhira Gandhi airport a l'air d'un pot de masala sur le feu prêt à exploser et ce n'est pas la mousson au dehors qui va arranger les choses. Elle a déferlé toute la nuit sur Delhi qui flotte au petit matin à la surface, sous un ciel de charbon. Nous laissons derrière nous le vieux bazar à Pahar Ganj après une ultime puja et des offrandes à Ganesha. Huit heures de route, quelques arrêts tchai et nous approchons de Rishikesh ...

L'incroyable succés planétaire du yoga ne tient-il pas a son pragmatisme ?
Le yoga va à l'essentiel, sans se perdre dans d'inutiles méandres, n'a-t-on pas dit :
"dans la posture pas d'imposture" !