Les Enseignements de Gorakhnâth

Gorakshanâth ou Gorakhnâth est l'illustre disciple du Siddha Matsyendra Nâth qui est réputé pour avoir initier la voie tantrique dite "Kaula", vouée à Shiva et au culte des divinités féminines. L'existence de Matsyendra Nâth est auréolée de légendes notamment lors de son séjour au Népal. Un seul ouvrage lui a été attribué le Kaulajnananirnaya Tantra et son contenu traduit en français reste cryptique et soumis à différentes interprétations. 

L'existence du  Mahâ-Siddha Gorakhnâth  est mieux connue et datée au environ du Xeme siècle de notre ère. Il est unanimement reconnu comme ayant fondé la lignée des Nâtha-Yogins. De nombreux ouvrages lui sont directement attribués dont l' Amaraugha-śāsanala, la Gorakṣa-śataka ainsi que la Siddha-Siddhānta-Paddhati. 

Le pandit Akshaya Kumar Banerjea nous donne dans cet ouvrage une synthèse des enseignements du Mahâ-Yogi avec une écriture  imprégnée de certitude et de foi bien sentie. Il réussit, de manière très claire et rigoureuse, à développer les principaux enseignements du darśan de Gorakhnâth. 

Cette vision et les enseignements qui en découlent proviennent de l'expérience du samâdhi, car pour Gorakhnâth l'aboutissement de la pratique du yoga est dhyâna et samâdhi. Mais alors que l'ère du temps nous donne des définitions hasardeuses de la "méditation", le Mahâ-Siddha Gorakhnâth établit clairement les principes de la véritable méditation. Dhyâna commence avec l'arrêt complet des souffles pneumatiques qui est bien la seule façon de pouvoir arrêter complètement les pensées. Cette expérience reste extrêmement difficile à décrire mais selon les textes mêmes, l’activité des pensées ainsi que le dialogue intérieur ne peuvent s’arrêter de manière certaine qu’avec l’arrêt des souffles. Le yoga, en effet préconise l’arrêt des souffles. C’est seulement grâce à l’arrêt des souffles que le mental se pose et devient ce pur miroir reflétant la lumière de la conscience. L’arrêt pneumatique de la respiration, ne signifie pas, pour le yogin, l’arrêt de la vie, ni ne provoque le coma ;  au contraire c’est la condition nécessaire pour obtenir de profondes réalisations intérieures. Le yoga cherche à transmuter l’énergie du corps pour subtiliser la respiration ordinaire en une vibration énergétique. La Shakti se manifeste alors dans le corps de l’adepte pour substituer le manque d’air par un surcroit d’énergie et le déclenchement de fonctions subtiles dans le corps. La Shakti se connecte alors à travers les pores de la peau et par le corps subtil à la vibration générique (spandana) et maintient ainsi le corps du yogin dans un état de survivance méditative.

Les enseignements de ce livre sont directement issus des connaissances auto-révélées par l'expérience du samâdhi. Il s'agit donc d'un enseignement au-delà de la pensée et au-delà d'un discours philosophique. Mais le fait est que,  même pour les Mahâ-Yogis,  nous n'avons que les mots pour essayer de transmettre cette expérience hors norme et c'est ainsi que s'écrivent les enseignements de ce livre. 

Ce livre est donc rare et magnifique ! Il est pure science, un monument, une bénédiction pour l'humanité toute entière, en tous lieux et en tous temps. Il enseigne la Vérité Absolue, c'est à dire  ce qui est donné, révélé directement par la fusion de la conscience individuelle et de la conscience universelle. En cette union, n'existe plus aucune dualité, aucun doute ou aucune controverse, il n'existe à l'inverse que Pure Existence, Pure Conscience et  Parfaite Félicité. (sat-cit-ānanda).