J'ai le plaisir de partager ce manuscrit, consacré à la Divine mudra, Khecari. C'est avant tout un partage, un témoignage.
Comme résume parfaitement Ramakrishna, 'lorsque la divine déesse s'élève, la langue roule en arrière'.
C'est ce que j'ai pu expérimenté à un moment, ma langue tirait tellement fort que c'était très douloureux, la Shakti remplie de désir m'implorait pour que je la laisse monter...
I am happy to share the english translation of my book on khecari mudra. It is first of all my witnessing and the detailed account of my personal experience of the divine mudra, that I am learning from the mouth of the Goddess.
It is illustrated by quotations from traditional texts illustrating my experience, showing that this mudra is very well and precisely documented.
As Ramakrishna perfectly summarises: 'When the divine goddess comes up, the tongue rolls back'...
Pourquoi (certains) yogis portent-ils barbe et cheveux longs ?
Plus généralement, pourquoi de nombreux pratiquants de différentes traditions laissent-ils pousser leurs poils ?
Dans cet article, je propose d’apporter quelques éléments de réponse à cette question, en partageant les résultats de certaines expériences yogiques qui se sont invitées dans mon corps au cours des dernières années et que j’ai eu la bénédiction d’observer.
Arunachala est un lieu magique: cette petite montagne qui domine la ville de Tiruvanamalai, dans l'état du Tamil Nadu, au sud de l'Inde, est considérée comme étant Siva lui-même; le plus grand lingam du monde. C'est au pied de cette montagne qu'est édifié le temple Annamalaiyar, l'un des plus grands temples Shivaïte de l'Inde du Sud, probablement depuis le septième siècle. C'est ainsi que ce lieu attire des millions et des millions de pèlerins depuis des siècles et des siècles.
Dans la continuité des deux livres que j’ai écrits (2016 et 2022), cet ouvrage propose de poursuivre le partage des expériences yogiques qui s’invitent en moi depuis 2010. J’y évoque la suite des initiations reçues pour khecarī mudrā, pratique qui constitue le fil conducteur de ma sādhanā depuis 2014. J’y discute les étapes internes du haṭha yoga et comment celles-ci s’invitent dans la vie de tous les jours,
